فأخّر جوابه فكتب إليه أبياتا بائية طويلة يداعبه ، فجهز إليه محيي الدين المطلوب وكتب جوابه : يا من معاليه مثل العقد تتّسق * ومن ثناه كمثل المسك ينتشق أستغفر اللّه أين المسك من مدح * تغيّظ المسك منها وهو منسحق يا من له الوجه طلق بالسماح كما * له اللسان بما يرضي الورى طلق شكرا لها أسطرا جاءت تحفّ بها * من الجلالة « 1 » نور منك يأتلق جاءت بما شاءت الألباب من نعم * أمسى بها مملق الأفكار يرتزق ما خلت من قبل أن أهدى بنيّرها * أنّ البدور لها من لفظكم أفق وكيف لا وهو من حبر ومن ورق * أمسى يشاهد منه النور والغسق إن شرفت بالتماس الطرس لا عجب * إن العقائل قد يبغى لها السّرق أو تبغ حبرا فإنّ الغيد عادتها * من غير ما حاجة للكحل تستبق قلت : نثر كمال الدين رحمه تعالى أحسن من نظمه وأفحل ، وأبيات ابن عبد الظاهر أحسن من نظم كمال الدين . وقال كمال الدين رحمه اللّه في الخال : وما خاله ذاك الذي خاله الورى * على خده نقطا من المسك في ورد ولكنّ نار الخدّ للقلب أحرقت * فصار سواد القلب خالا على الخدّ وقال أيضا في مليح لابس أخضر : ومهفهف قيد النواظر خصره * ما إن تزال ترى نطاق نطاقه كالغصن في ميلاته « 2 » والظبي في * لفتاته والبدر في إشراقه وافى يهزّ قوامه في حلّة * خضراء مثل الغصن في أوراقه

--> ( 1 ) ط : الحلاكة . ( 2 ) ت : ميلانه .